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有人说：有一定生活阅历的人适合读《庄子》。我想，我年近五十，从生命的长度来说，算是有一定阅历了。于是，我开始读《庄子》。老实说，我似乎读懂了，又似乎不懂。懂了，是因为很多话让人格局大开，一件事跟着庄子转换视角，从更高的维度看待，人生境界好像提高了一个层次。不懂，是因为很多故事隐寓太深，思辨性特别强，涉及哲学、治国方略、天道自然等等，让我深觉自己才疏学浅，国学经典的博大精深，以及庄子的天赋异禀、才思泉涌。总的来说，读《庄子》，我能感受到它的魅力无穷，也能感受到，上了一定年纪的自己发现了《庄子》的乐趣。今天，读庄子《养生主》部分，告诉我们：养生的四个层次。谈到养生，古有皇帝闭门炼丹作法，求长生不老。我们普通老百姓，也祈愿无病无灾、寿终正寝。庄子本人，在那个乱世、穷困的时代，活到了83岁，实属不易。所以庄子的养生观，对现代人来说，应该非常有借鉴意义。为了让大家更好地领悟养生之道，《庄子.养生主》中讲了一个“疱丁解牛”的故事。记得这个故事在我们学生时代的课本上读过：

文惠君有一个厨工，是个刀工非常熟练的宰牛能手。一只活牛到他手里，三下五除二就给肢解好了。不仅牛身上的各个部位拆分得清楚，而且宰牛的过程还非常流畅、值得观赏。凡是他手接触的地方、肩倚靠的地方、脚踩到的地方、膝盖所抵的地方，轻轻一划，就能发出骨肉相离的声响；其次，刀游走于骨肉之间发出的声音，都能合得上节拍，像伴着《桑林》乐章的舞步，又像和着《经音》乐章的旋律。

这个故事一直给我的主题就是：凡事勤于练习、用心琢磨，终会熟能生巧。可在庄子这里，却是用这个故事说明养生的道理。为什么这么说呢？故事中的文惠君看到疱丁解牛后，大为惊叹。于是向疱丁询问秘决。疱丁答，主要有三：一是道超出技术，一年见整牛，三年见牛的结构部件，全凭心领神会。二是一把刀用了十九年，不是蛮力硬割，而是避开硬骨游刃于骨节的缝隙。三是每次碰到筋骨盘结的地方，即最难下手的地方，还是会十分警惕，慢慢动手，最后藏刀完工。文惠君听后，说：“妙啊！我从这宰牛的过程中领悟到了养生的道理！”疱丁还说，宰牛的水平可以分为高低有别的三个等级：三级厨师：解牛用刀砍，一个月换一把刀；二级厨师：解牛用刀割牛筋，一年换一次刀；一级厨师：像他那样，游刃有余，十九年不换的刀依然锋利。文惠君说从疱丁解牛的过程中领悟了养生的奥秘，其实也是由厨师的这三个层次来的。最一般的养生观，面对硬骨头，不知躲避正面硬刚，这样的处世准则最容易耗损心力。选择了“硬对硬”，相当于将有限的生命作出消耗。高一等的养生观，避开骨头，选择牛筋下手，这种人不苛求自己能改变世界，但他们知道如何躲避大纷争、如何免于直接伤害。最好的养生观，如同疱丁，了解牛的生理结构，应对有余，从而出神入化。如果将社会比作一头牛，解牛的那把刀，就是我们对待身体、对待生命的态度。每个人的态度不同，方法不同，直接导致每个人的生命长度，有的人只能活小几十年，有的人却能活大几十年甚至百岁。庄子主张，养生要充分“善刀”，蓄养精神，找到并掌握事物的内在规律；要守身“臧刀”，依规律审慎处之，才能始终立于不败之地。庄子认为，养生有四个层次，分别是：第一层：“保身”，保养身体。自然大道创造生命是从人的形态开始的，没有形体上的健康，一味谈修心养神，如同空中楼阁。身体是革命的本钱，身体不好，精神境界再高、品德修养再好都是徒劳。第二层：“全生”，保全天性。《逍遥游》主要讲人的精神境界，讲心灵的逍遥自在。“全生”说的就是保全人的天性，让人掌握自己精神世界的主导地位，不被外物所累。求名求利也好，学习知识也好，都不能伤害天性。第三层：“养亲”，奉养双亲，照顾好你的家人。他们是你生命的来源、生命初期的保障，奉养双亲是每个人的应尽义务，不容忽视。第四层：“尽年”，享尽天年。庄子对生死看得很开，活到该离世的时候就算是尽年，不强求延年益寿，自然而然走完这一生就好。这四个层次，算得上庄子的生命感悟了。他一向主张，每个人要有顺其自然、安时处顺、想得开、看得透的人生态度。庄子的逍遥境界，你领悟到了吗？读《庄子》，悟养生之道。今天的共读就到这里。谢谢你读到最后。以上共勉。如果文字对你有所触动，记得点亮【赞和在看】。期待与你再次相逢！

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